Sayı : 516
Aralık 2025/ Konu "Nefis Terbiyesi ve Kendini Bilmek"
Karanlık Gecelerin Yıldızları Olmak
Abdullah Büyük
Gayret ve gevşeme dönemini hep birlikte yaşamaktayız. Her iki dönem, Müslümanlar için imtihandır. İmtihanın en zoru da gevşeme dönemlerinde olur. İşte bu tehlikeyi sezen her inanan insan, tedbirini, hedeflerini, gayretini, usulünü tek tek gözden geçirmelidir. Varını yoğunu ortaya koyarcasına çalışmasını, hizmetini yürüten, eğer sünnet ölçülerine riayet etmez, sana göre, bana göre tavrıyla iş yaparsa, ne yazık ki kaybedenlerden olur.
Abdullah Büyük
Gayret ve gevşeme dönemini hep birlikte yaşamaktayız. Her iki dönem, Müslümanlar için imtihandır. İmtihanın en zoru da gevşeme dönemlerinde olur. İşte bu tehlikeyi sezen her inanan insan, tedbirini, hedeflerini, gayretini, usulünü tek tek gözden geçirmelidir. Varını yoğunu ortaya koyarcasına çalışmasını, hizmetini yürüten, eğer sünnet ölçülerine riayet etmez, sana göre, bana göre tavrıyla iş yaparsa, ne yazık ki kaybedenlerden olur.
-
İslâm, tedavi sürecini tevekkülle dengeler. Tevekkül, sebepleri reddetmek değil, sebeplere sarılırken sonucu Allah'a bırakmaktır. Müslüman hekim, tedaviyi bir ibadet bilinciyle yaparken, hasta da sabır ve dua ile süreci Allah'a teslim eder.... -
Kur'an'a göre nefis terbiyesi bir yolculuktur; insanın kendinden Rabbine doğru yürüyüşüdür. Bu yol, zorluklarla doludur ama sonunda iç huzuru vardır. Kişi, nefsini tanıdıkça Rabbini tanır; Rabbini tanıdıkça kendini bulur. Çünkü insanın kurtuluşu, dışarıda değil, kendi içinde saklıdır. Kur'an, bu içsel yolculuğun rehberidir: insanı kendi karanlığından alıp, kalbin aydınlığına taşır.... -
Nefis nasıl terbiye edilir, eğitilir, takvalı hale getirilir? Allah'ın vahyini (burhanını, emir ve yasaklarını) öğrenip hayatın her alanında yaşayarak. Bir başka ifadeyle: İhlası, ihsanı ve takvayı; inanç, düşünce ve bütün fiillere yansıtarak. Kıssaların diliyle ifade edersek; Şeytan'ın cazip gösterdiği Âdem'e yasaklanan ağaca (Allah'ın yasakladıklarına) yaklaşmayıp Nuh'un gemisine (Allah'ın emirlerine) sığınarak.... -
Seviyeli eleştiri bir yıkım değil bir inşa çabasıdır. Eleştirinin amacı muhatabımızı değersizleştirmek değil, doğruyu bulmak ve iyiliği çoğaltmaktır. Bu bakımdan eleştiri, bilgiye dayanmalı, hakikat içermeli, inşa ölçeğinde sürdürülmelidir.... -
Kendisine kötülük hâkim olmuş nefsi arındırabilmek, tezkiye ve tasfiye etmek onu sürekli kontrol altında tutmakla gerçekleşebilir. Bunun içinde; Nefsi olumsuz işlere yönlendiren şeytan ve aveneleriyle, Allah düşmanlarıyla mücadele içerisinde olmak, bu konuda gevşeklik göstermemek, iradeye güçlü bir şekilde sahip çıkmak en önemli aşamadır.... -
Kendini bilmek, sabit bir bilgiye ulaşma çabası değil; sürekli değişen ve gelişen bir süreçtir. İnsan her an yeni bir yönünü keşfedebilir. Müslüman insanın içsel serüveni dua, tefekkür (düşünme), ahlaki ilkeler ve Allah'ın rızasını kazanmaya yönelik ibadetler aracılığıyla gerçekleşir. Bu süreç, kişinin özünü ve değerlerini keşfederek, yaratıcısıyla doğrudan bağ kurmasını ve hayatını ahlak ilkelerine göre düzenlemesini içerir.... -
Ateşkesin sürdürülmesi için ABD, Mısır, Türkiye ve Katar tarafından imzalanan garanti anlaşması da bir işe yaramadı. Çünkü bu garanti anlaşmasına imza atan ülkelerden ABD'nin amacı göz boyamaktı ve siyonist katillerle aynı yerde duruyordu. Soykırım savaşında bu derece cüretkâr olmasını sağlayan da ABD olmuştur. Mısır'daki Sisi yönetimi yuları ABD'ye kuyruğu siyonist işgalcilere teslim etmiş durumdadır. Dolayısıyla onlardan bağımsız bir girişimde bulunabilecek durumda değildir. Katar'ın siyasi ve... -
Demek ki, mesele, kültürel olarak da siyasî olarak da iktidar olmak değil. Mesele, iktidar olmak değil yani. Mesele kültürel olarak veya siyasî olarak "var olmak". Dahası, mesele, sahip olmak değil olmak'tır; kemal merdivenlerini tırmandıracak özgürleştirici, özü gürleştirici bir hakikati keşif, kendini keşif yolculuğuna çıkmaktır.... -
Günümüzdeki pozitivist anlayış kişisel gelişim veya kendini gerçekleştirme tezi altında insan nefsinin tanrılaştırılmasını anlamaktadır. Veya öğretilerinin çıktığı ilanihaye nokta, tanrıya veya herhangi bir kutsal güce ihtiyaç duymayan egoist ve bencil bir insan ortaya çıkarma amacını gütmektedir. Halbuki Mevlâna, insanın ilahi boyuta sahip manevi bir varlık olduğunu ifade eden, bu noktada Sokrates gibi "insan doğuştan bilgi sahibidir" tezini savunan bir yaklaşımı temsil etmektedir.... -
Etik ve Ahlaki Yükümlülük: Yapay zekânın en can alıcı felsefi boyutlarından biri etik ve sorumluluk meselesidir. Makinelerin ahlaki karar verme yetisi var mı? Eğer yoksa, bu kararların sorumluluğu kime aittir? Otonom aracın kaza yaptığı bir durumda suç algoritmaya mı, geliştiriciye mi, yoksa araca komut veren insana mı yüklenecek?... -
Pozitif Psikoloji, ruhsal bir sorunu olmayan insanların daha mutlu ve doyum dolu bir hayat sürmelerine yardımcı olmayı amaçlar. Bu alan, insanın güçlü ve olumlu yönlerini keşfetmeye odaklanır. Bu odaklanma hem bireyi hem de aileyi ve toplumu olumlu yönde etkiler. Pozitif Psikoloji, aynı zamanda ruhsal krizlerin yaşanmasını önlemek için bir "kriz yönetimi" yöntemi olarak da görülebilir. Yani, bireyin daha sağlıklı olması için önceden alınan tedbirlerin uygulandığı bir alandır.... -
Er-Raşîd; Rüşd/akıl ve temyiz sahibi olan, doğru ile yanlışı birbirinden ayırt eden, kullarını rüşde ulaştıran, onlara doğruyla yanlışı ayırt etme kabiliyeti veren, söz ve fiillerinde isabetli olan, hakîm, irşad eden; mahlukatını daima hayırlı şeylere yönlendiren, hiçbir işi boş ve yararsız olmayan, mükemmelliğinin sonu yoktur.... -
Telefon, televizyon, internet vb. araçlarla mekân birliği sağlanmayacak şekilde imama uyularak eda edilen namazlar geçerli olmaz. Bu şekilde kılınan namazların vakit içerisinde yeniden kılınması veya vakit çıkmışsa kaza edilmesi gerekir....